Artist Statement
“El arte como proceso de identificación”
En el arte veo un proceso en el que es posible conjugar (a
través de una actividad plástica) la primera persona del singular
de tal manera que genere una estética y una dinámica capaces
de identificarla con la primera persona del plurar.
La actividad plástica, es decir, el verbo, puede ser cualquiera.
Lo importante es la intención discursiva; sin embargo, cuando
el verbo se hace uno en particular, implica entonces un oficio.
La idea de identificación puede prestarse al sinónimo de igualación,
sin embargo ese no es el sentido al que quiero apelar. La obra
de arte genera un espacio en el que es posible cohabitar a
través de la contemplación u otras formas de interacción que
dan sentido y completitud a la misma. De esta forma, el proceso
creativo resulta en una actividad que en sus fundamentos presupone
la existencia indispensable de un otro.
La posibilidad infinita de actividades plásticas ha promovido
el acercamiento entre el arte y otros campos de acción; especialmente
la ciencia. La tecnología ha potenciado nuevos procesos creativos
y formas de interacción con la obra de arte.
No creo en la muerte de la pintura u otras artes gráficas.
Creo en el nacimiento de horizontes artísticos también extensos
y complejos, provocado por los medios electrónicos de producción
y distribución.
Encuentro en el video una posibilidad
sustancial del verbo que debe evolucionar con la sociedad,
alejándose de las estructuras que reproducen la pasividad
corporea e intelectual de los hombres al enfrentarlos en
todo recorrido a secuencias interminables de imágenes vacías.
"ik -y- nuevos medios"
El mecanismo de distribución de la obra no es trivial. Si en una pieza no se dedica un apartado a la integración del espectador en la problemática de la misma, entonces dicha obra estará condenada al característico hermetismo de los objetos de Harte.
La integración propuesta ha de confrontar las dinámicas de transmisión del conocimiento, especialmente a través de una reconceputalización de las prácticas epistémicas como haceres multidireccionales, sin centro y escencialmente colectivas. Creo que las formas de interacción simple, recicladas en todo momento en el arte de los nuevos medios, apelan implícitamente a esta idea, sin embargo, estas dinámicas no pueden ser condición suficiente:
Sensores que transforman información generada por nuestra presencia y recorridos, por los sonidos que emitimos o los colores que vestimos; computadoras que reciben e interpretan dicha información para generar, mediante invasivos sistemas de reproducción, un sensorama, un espacio experienciable. La poesía no depende de ellos, nunca los ha necesitado y nunca los necesitará.
Sin embargo, cuando estos nuevos medios pueden convertirse en la materia orgánica, en el eje temático de un poema y en la base de una forma de acción colectiva, contestataria, constructiva y regeneradora, entonces, la gran maquinaria multimedia cobra justo valor y sentido. |
